老家盖房子的讲究竟然这么多，你知道几个？

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　　张延伟 | 文

　　打地基先得请“姜太公”坐镇

　　到县城工作后把乡下的父母也接了过来，谁知在农村辛勤忙碌和自由生活了大半辈子的老人，一直嚷着要回乡下。

　　无奈之下，我只得请人把老家年久失修的瓦房扒掉，重新建起几间混凝土平房来。

　　盖房首先得请风水先生“看好儿”。风水先生根据主人的属相及生辰八字，结合房屋方位布局等情况，替主人选择一个最宜动土的黄道吉日。

　　动土之前，主人先得用绑着红布条的竹笤帚象征性地将内外清扫一遍，一边扫一边念叨：“各路神仙，俺要在这盖房哩，恁都躲躲吧！”

　　接着把一只白公鸡脖子割开，用鸡血把宅基四周洒遍，说是能够辟邪。

　　吉时将到，把写有“姜太公在此诸神退位”字样的牌匾立在中间位置，点燃鞭炮，主人先用镢耙沿着建房“老师儿（师傅）”提前用白石灰划定的大致轮廓，按风水先生交代的方向依次浅刨一周，接下来老师儿们才开始动手挖土并垒砌地基。

　　至于建房先“请”姜太公，这里面还有一段缘由。

　　说是老早时候有家人盖房子，前一天把墙垒半人高了，到了第二天却发现垒好的墙被莫名其妙地掀倒。接连几天都是如此。主人向一位道行很深的阴阳先生请教，得知是鬼魅作怪，但只要在建房的地方设个“神仙头儿”姜子牙的灵位，鬼神见了都会远远躲开。

　　主人照做，果然一直到房子建成都平安无事，以至于后来人们建房时都纷纷效仿。

　　上梁也有多讲究

　　墙垒成后上大梁，和打地基一样重要。一般也要挑选个农历逢“双”的日子。

　　以前人们在上大梁时，得把“姜太公在此诸神退位”的牌位从地上“请”至墙上，现在普遍的做法是在房子正中墙壁上张贴一张“伟人像”。

　　同时在旁边立一把竹扫帚，竹扫帚上挂一件主人的衣服，意即此处有“正神”坐镇，房屋已属主人所有，其它一切鬼魅邪祟都会远远地躲开。

　　另外，主人还要提前蒸两个碗口般的大馒头，蒸一笼指头肚儿或鸽子蛋大小、里面包了小石子或小列礓的圆形小馒头，同时买来“刀头”肉礼，准备一些称之为“金砖”的黄表纸。

　　午时将到，上梁仪式开始，老师儿们抬起收拾停当的木梁，口里唱起郎朗上口的“上梁歌”。

　　“上梁歌”一般由老师儿们即兴发挥，全是祝福主人的吉利话，诸如：“一上两三上，上到梁头上，主人家有好儿郎”；“头杯酒，地上走，天地全神来保佑；二杯酒，天上有，主人家里住高楼；三杯酒，浇梁头，文登科，武封侯，子孙富贵代代有......”

　　把两架木梁在墙头支撑停当，在梁头各放一个大馒头，再贴上写有“文曲”“武曲”字样的红纸。

　　在木梁中间贴上“青龙扶玉柱，白虎架金梁”，门窗上贴上“安门大吉”、“上梁恰逢黄道日，安门巧遇紫徽星”之类对联，然后点燃鞭炮。

　　一般由“领作的（工头儿）”负责端着装在小斗（一种称重粮食的器具）里的馒头向周围看热闹的人群抛洒，同样有不少说辞：“东一把，西一把，又养骡子又养马，金银财宝往家爬；一撒金，二撒银，三撒家有聚宝盆......”

　　主人也在房子正中位置摆起供桌，放上各类供品，点燃黄表纸，口中祷告：“天地全神，各路仙家，今儿俺上梁哩，有肉有馍，还有金砖，肉、馍您吃吧，金砖花吧，保佑家里盖房平平安安，顺顺利利......”

　　大梁上齐，主人需在中午改善伙食犒劳老师儿们多日辛劳，有酒有肉，让老师儿们放开肚子吃喝，即便喝醉了也不打紧，下午一般都要歇工一晌。

　　据说，上大梁时撒馒头，可招揽众人至近前看热闹，人群中形形色色不乏“贵人”存在，同样可压逼鬼神，保佑平安。

　　小时候逢着村里人盖房上梁，孩子们早早地守在四周，目不转睛地看着墙头上领作的眼色和动作。一旦他抓起馒头朝某一方向扔去，孩子们便一拥而上地去争抢，那种场面至今我还记忆犹新。

　　建房老师儿不能得罪

　　为了顺利把房子盖好，主人家对领作老师儿更是慢待不得，要是一不小心得罪了他们，个别道行深的老师儿就会想法摆“阵势儿”折腾主人家。

　　很早以前有户有钱人盖房子，对老师儿们非常刻薄。

　　领作的决定捉弄一下这家人，于是趁歇工的间隙用秫秆扎了一个巴掌大的小推车，趁上大梁的机会神不知鬼不觉地把小推车头朝外放在梁头旮旯里。

　　房子盖好了，有钱人家的日子却一天不如一天，不是饲养的牲畜莫名其妙地死去，就是种的庄稼说不清缘由歉收。

　　有一天，领作的觉得折腾够了，就到主人家做客，趁主人不注意，把原本朝外推的小车换作了头朝里。从此，这户人家的日子又慢慢好转起来了。

　　当然，这些关于盖房和“老师儿”的规矩都是传说，不足以全然相信，但这一套说法在钢筋水泥的“与时俱进”中，竟显得格外鲜活与珍贵。

　　乡下建房的规矩和礼仪，随着时代的洪流即将成为美好的追忆，但那些千辛万苦中才得以入住的房子里，封存着我们最美好的乡土时光。

　　（图片来自网络，仅作示意）

来源：漯河名城网 编辑：凡闻